【连载】黄河陌日漂流--闪米特水眼看世界

【黄河漂流连载-34】

惊魂3600秒（上）

我努力保持清醒，即使这种清醒伴随着疼痛，我厌恶麻痹和无知带来的安全感和优越感。

我努力保持理智，不让自己因为遇到几个好人，就对这片土地毫无原则地感激涕零；也竭尽全力不让自己因为遇到几个坏蛋，就贬低这片美丽的雪域高原。

我努力睁大双眼，想弄清楚，在同一片国土上的文化差异，最终会演变成怎样一种结果？为什么有些人仅仅因为这种差异本身，即使远在千里之外，也能在心灵上产生一种美丽和感动？为什么有些生在其中多年的人们，却在苦苦寻找脱离之道？

很多经验让我明白，生与死之间，其实并没有那么遥远。

仅以此文，献给让羚羊饱受惊吓的喇嘛和两位藏民，也感谢他们最终放了我们一马！

离黄河岸边2、300米远，有一条老旧的土路，羚羊沿着这条满是泥泞和水潭的道路，开车到柯多村上岸点与我会合。

图：羚羊与我会合的草地

一起观察了一下这个露营点是否安全。草地上只有稀稀拉拉的牛粪，说明附近的牧民并没有把牛羊赶到这里来放牧。可能是走散离队的牦牛，会到这里来吃草，留下的粪便吧。没有放牧，没有牧民，没有赶牛的藏獒，应该是个比较安全的地方。

我们放松心情，用三脚架在草地上拍了些照片。我想天黑前搭好帐篷，羚羊有点不放心，建议等天黑透了再搭。但天要九点以后才黑透，实际上每天七点半开始，气温就开始降低，这里昼夜温差大，呆在外面还是挺冷的。

我安慰羚羊，这条路这么久都没车过，应该不会有人来。羚羊拗不过我，一起拿出行李搭好了帐篷。将4节桨装成两节，放在内外帐之间，如果有狼来，这个是很好的防狼武器。我们钻进帐篷，烧了一壶水，帐篷里暖暖的。

不远处传来了车声，我们俩都停止了动作，没出声。车在我们附近停了下来，然后不停地按喇叭，我们依旧没出声。然后传来了喊声和开车门的声音，我们知道不得不出去了。

外面是三个男人。看装束，其中一个是阿卡（僧人），另外两人是藏民。一个穿着黑藏袍，留着齐肩发，另一个短发的穿着蓝色阿迪达斯羽绒服。

阿卡：你们来这里干什么？

闪米特：我们来旅游，路过这里，扎营过夜。

阿卡对两个藏民用藏语说了些什么，阿迪达斯男和藏袍男撩开我们的帐篷，细细搜查了一番，我和羚羊都没动。我希望他们不要发现我藏在角落里的那把贝尔刀。

闪米特：我们是来漂流黄河的，刚上岸在这里露营。

阿卡：不可能，你们是来挖虫草的吧，这里不允许外地人挖虫草。

闪米特：你们也看过我们的帐篷了，我们没有虫草，也没有挖虫草的工具。

阿卡：你们有几个人？

我和羚羊对视了一眼。

羚羊：我们有三台车，还有两台车晚点会来这里与我们会合。

阿卡：你们骗谁呢，后面两台车是干什么的?

闪米特：是西宁电视台的，他们在跟拍我们，只是这里路太难走了，他们还没到。

阿卡：那你现在打电话给他们。

羚羊：用你们的电话打吧，我电话没信号。

阿卡又对阿迪达斯男用藏语说了一句，男子拿出他的手机，阿卡让羚羊开始报电话号码，但是阿迪达斯男听不懂数字。

羚羊：你看你们电话也一样没信号啊，应该打不了电话。

阿卡：那用你的电话打。

羚羊：这里没信号怎么打？要不你记下电话号码，等你们去到有信号的地方再打吧，我保证对方会接电话。这是我们一个好朋友的电话，西宁电视台的，是一个姓赵的导演。

阿卡：那他们到底什么时候来?

我们没回答，阿卡对着藏袍男说了句话。藏袍男走过来拉羚羊。

藏袍男：走，家，买，虫草。

闪米特：你别拉她，我们不买虫草。

我试图让藏袍男松开攥着羚羊的手，阿迪达斯男跑过来扯住我。

羚羊转头对阿卡大声说：“你等等，我们有证据，你让他们放手，我拿给你看。”

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【黄河漂流连载-35】

惊魂3600秒（下）

阿卡对两位藏民使了个眼色。藏袍男松开手后，羚羊快步走到车旁，拿出了登载着我们黄河漂流探险文章的报纸，递给阿卡看。

羚羊：你看这里写着呢“闪米特黄河漂流”，你看和我们车上也有标志，写的是一样的。

阿卡脸上没有任何表情，我很想悄悄地拿出帐篷里的短刀以防万一，但是他们一直看着我，没有机会。羚羊又把报纸拿给两位藏民看，他们只是很茫然的瞪着双眼，我们才反应过来，他们连汉语都不会讲，怎么会读报呢。

我突然想起来车上还有一本北京的户外杂志《outside》，登了我珠江5000里漂流的文章。赶紧去找出来，这次我先递给两位藏民看，上面有我的大头照，我努力让他们看照片，又指指我的脸，然后做出划的动作，还有杂志上划船的照片。

他们摸了摸杂志上的相片，又看了看我，咧着嘴笑了，然后欢快地向阿卡说了什么。看得出来两位藏民虽然粗暴，但并没有什么心眼。

阿卡并没有理会他们，继续追问：“你们的那两台车到底什么时候来？“

羚羊回答他：“这样的路况，估计要天黑以后吧。你要怎样才相信我们？我们这一路去过不少寺庙，也见过活佛，知道你们阿卡喇嘛都是善良的。“

“那你们这帐篷给一个我们吧。“阿卡指着帐篷说。

羚羊为难地说：“我们只有一个帐篷，给了你，我们晚上会冻死的。“

阿卡又用藏语说了些什么，这次阿迪达斯男过来拉我说：“家，住。“

我挣脱他的手道：“可以去你们家住，等我们三台车到齐了，一起去住吧。我们再一起等等吧。”

说话间，真有汽车声传来。阿卡问：“是你们的人吗？“

我和羚羊都紧张到了极点，如果再来一车藏民，我们就没有任何反抗的余地了。

一辆桑塔纳到跟前停了下来，看见车里有小孩。司机和阿卡交谈了几句什么后，就扬长而去。两位藏民也表现出想走的样子，因为天色渐暗，开始凉了，但阿卡没发话，他们也不敢走。

羚羊：“我们每天的活动都有新闻报道，如果电视台今天见不到我们，他们会在这一带寻找。你也看到这条路这么多坑，车是很难走的。他们可能会很晚到，现在天气这么冷了，你们陪我们等会冻着的。要不你先去有信号的地方打个电话给电视台吧，我把号码再告诉你一遍。“

阿卡：你们的船呢。

羚羊：我可以拿出来给你看，但是如果你看到了船，你要相信我们不是挖虫草的。

阿卡犹豫了一下，说：“好。”

我和羚羊去车上，拿出了橡皮艇给阿卡看。

“你现在相信我们了吗？”羚羊追问。阿卡没出声，看了一眼我们放在车上的相机。羚羊赶紧拿出相机说：“来，我们一起合个影吧，到时我把照片给电视台，就说你们帮助了我们，到时你们就可以上电视了，你们的朋友可以在电视上看到你们了。“

阿卡盯着相机往后退了一步，藏民看见相机倒是很感兴趣的样子。羚羊兴高采烈地哄他们说，来照相照相，两位藏民听明白了，咧着嘴整理了下头发和衣服。我也笑容满面地邀请阿卡一起合影留念。

                              

图：两位藏民最终并没有伤害我们，我们也不想因为照片而给他们带来麻烦。

阿卡又往后退了一步，语气缓和了一点说，你和他们照就行了。我只好热情地搂着两位藏民照了一张相，藏民对着镜头有点害羞起来。照完后，羚羊把相机拿给藏民看，他们看着自己照的照片，呵呵笑起来，笑的很纯真。羚羊拍着他们的肩膀和他们聊天，虽然知道他们听不懂，但她希望传达自己的善意。

我一直很戒备地注意着阿卡，我能感受到这两位现在乐呵呵的藏民其实是很淳朴的，只是头脑比较简单而已。但是这位汉语流利的阿卡，不简单。阿卡看了一眼和羚羊用肢体语言聊得热火朝天的两位藏民，突然开口说：

“你头上包着的是什么？”

“头巾，我几天没洗头了，头发难看，所以戴着头巾。”回答阿卡时，我一时冲动，想解下头巾送给他，转念一想，阿卡又岂是一条头巾能满足的。

“你们拍电视，要给钱的吧。“阿卡继续问。

“我们不给钱，电视台出钱拍，我们没有钱。“我谨慎地回答。

“你们汉人没有钱吗？”阿卡不死心地问。

“我们没有钱，你要钱，可以等电视台来了再要。“我答。

羚羊转头说：“电视台随时可能来，你们要是不信，可以先去有信号的地方打电话给电视台求证，我们就在这里等你们。”

阿卡思索了一下，两位藏民用盼望着赶紧走的眼光，也在等着阿卡发话。”那你把你的电话，电视台电话，还有你们的住址都留下。“阿卡对着羚羊说。

羚羊答应了，然后用阿迪达斯男的手机输了电话号码和地址。阿卡冷着脸，吩咐两位藏民回车上，两位藏民临走前，笑容灿烂地与我们告别。

等他们车拐过一个弯，看不见踪影后。我和羚羊迅速收拾好行装，朝着与他们相反的方向，疾驰而去。

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【黄河漂流连载-36】

我要回家

我知道没有人能忍受太多的真实，你是咬着牙陪我来看这大千世界的。而我能做的，却只是摸摸你的头。

0873柯多村---门堂贡巴（惊魂一小时后的行车路线，青海境内）

                              

匆匆收拾行李后，我们内心虽然想着疾驰而去，但这段土路坑坑洼洼，不断刮底盘，时速根本没办法超过20公里。路上会车时，只能有一辆车停下来，让另外一条车小心翼翼先过。

所幸这条路上车辆极少，在两小时内，只看见了两辆对头车。其中一辆在会车时摇下车窗囔囔了几句，我们根本没敢开窗搭话。羚羊还杞人忧天，时不时担心那个阿卡会不会掉头追我们。

被颠得七荤八素后拐到另外一条乡道，原来的道路被修路工程改道改得面目全非。白天光线好，还可以辨别路线，现在天已经黑透了，在没有路灯的情况下辨别方向非常困难。

四周万物好像都被黑夜吞噬了，只剩我们还在试图用车灯刺破黑夜，寻找一线光明。走错了几次路，在11点的时候，我考虑是不是要停下来，就在车上等天亮。但羚羊很害怕，我只好硬着头皮往前开，终于在午夜12点看见前方有零落灯光。

50来公里的山路，我们开了3个多小时。午夜的门堂乡已经进入了梦乡，顺着前方昏暗灯光而去，看见一台小面包车，两位男子打开车门在收拾行李舱。

羚羊：大哥，请问这里有旅馆吗？

男子：有一家，但里面很脏，我们都受不住，所以收拾收拾睡车上。你们也住车上吧，还安全卫生。

羚羊：我们车里塞满了行李，住不了。你们住车上安全吗？

男子：安全，车里很安全。

羚羊：如果安全的话，我们把帐篷搭在你们车旁边行吗？

男子：你们有垫子那些吗？

羚羊：有的，防潮垫睡袋都有。

男子：这样，我们正要到前面饭馆吃饭，饭馆有个后院，你们在那里搭帐篷吧，我去跟饭馆的老板说说。

图：青海最便宜的牛肉面

跟随小面包车去到不远处的一家餐馆，是本地藏民开的。本来没有胃口吃东西，但要麻烦人家，还是消费一点会比较好。老板娘不会汉语，男子帮我们叫了两碗面，居然只收12元一碗，这一路上的牛肉面都要20块一碗的。

图：虫草一手收购商

店里很热闹，一打听，原来所有客人都是收购虫草的。餐馆的椅子长长的，上面铺着污黑的毛毯，可以躺下来睡觉。有的客人半躺着玩手机，有的摆开了围棋在对弈。

这一路观察发现，乡村级别的虫草一手收购商都是藏民，估计是因为重重关卡，外地人很难进来之故。到乡以上的镇，县，州，做一手收购的藏民，会把虫草倒卖给穆斯林商人，也有极少数汉人收购商。最后，穆斯林商人再把虫草倒卖给汉族商人，通过汉族商人，虫草最终进入到一些沿海发达地区的终端市场。

复杂的流通环节，会让虫草的价格翻几番。

这些虫草一手收购商，因为要与外界沟通，基本都会讲汉语，也熟知外界规则，对人和善有理。他们帮忙和老板娘沟通后，我们在餐馆后面堆满杂物的院子里，抹黑搭起了帐篷。躺下时，已近凌晨两点。

图：我们搭帐篷的后院

早上天刚亮，我们就被后院工人弄醒了。严格来说不是被工人吵醒的，他们没有叫喊我们。只是我们的帐篷搭建在了他们混合水泥的地上，他们早上混合水泥的时候，干水泥粉吹到帐篷里面，把我们呛醒了。

赶紧起来收拾帐篷和杂物，开车离开这个水泥粉滚滚的地方。羚羊脸上盖着一层薄薄的水泥粉，快哭出来的样子。我想赶紧找个干净地方，让她缓口气。开车在不大的乡里转悠，无论是河边还是街道，都满是散发着恶臭的垃圾。我喊羚羊照几张垃圾的照片，她拉着脸没搭理我。

图：门堂乡寺庙

看地图，附近有个寺庙，这里几乎每个乡都有自己的寺庙，有的还不止一个。想着只能去那里了，不让羚羊恢复元气，我也不敢让她独自开车，我自己下水。

通往寺庙的道路在如火如荼地改建，寺庙里也在大兴土木，寺庙外满是垃圾，我们找不到一处干净、安静的地方休整。

羚羊：我要洗澡。

闪米特：这里没有可以洗澡的地方啊。

羚羊：我要回家。

闪米特：探险就是这样子的，不可能每天都干干净净舒舒服服的。

羚羊：那你也没说会有坏人啊，你也没说晚上连个安全睡觉的地方都没有啊，你也没说吃顿合口味的饭都这么难那，你也没说到处都这么脏啊，你也没说公路上到处都是大坑啊…….

干燥的空气，尘埃的味道，我们不知道前方还会遭遇什么，但是我们已经迈出了步伐，我们仍在旅途之中。摸摸你的头，告诉你也告诉自己，将来总有一天，或者总有那么一瞬间，我们会觉得，经历的这一切，都值得……

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【黄河漂流连载-37】

除了你，世界和我有毛线关系？

在利益面前，良知的底线到底会去到哪里呢？年轻的时候，觉得什么事都和自己有关系，什么都要插上一嘴，俨然一副愤青模样。年过四十，忽然就觉得，世界上除了家人，什么都和自己没关系。

                              

这样一想，人生百态与自然万物，反而变得澄明生动起来。

0950门堂贡巴---尼玛隆（漂离黄河源头950公里，青海境内）

考虑到采挖冬虫夏草季节，本地藏民对外地人的敌意太重，我们考虑不再返回前晚匆匆逃离的柯多乡，放弃从柯多乡到门堂贡巴这段约50公里的漂流。改为从门堂贡巴直接划去尼玛隆。

门堂贡巴到尼玛隆70多公里的航程，原本计划是两天完成，毕竟这里海拔4000米，漂流里程的设计，还是保守一些比较安全。但是现在情况特殊，我们中途难以找到安全宿营地，只能到尼玛隆，然后从尼玛隆开车去到30公里开外的久治县休整。

图：下水时围观的喇嘛

给橡皮艇充好气准备下水时，遇到几位年轻的喇嘛围观。好在我现在扛着艇怎么都不像挖虫草的，刻意不和他们有眼神交流，下水后给他们照了张像，看着羚羊开走了车，我也匆匆划走了。

黄河这段河道水流速度很快，流速达到了7公里，就算不划，一天也能漂50多公里。但我着急想早点上岸，担心开车的羚羊，她这两天状态不好。这段公路虽然大部分贴近黄河，但路况也不是很好。所以还得努力划，争取早点到目的地。

今天，是黄河漂流一个月以来，最累的一天。在海拔4000米的河道，基本没休息，连照相录像都省了，就着水流卖力地桨起桨落，终于在天黑前，看到停在桥边的车，羚羊在车里等我。

上岸后，换我开车去30公里开外的久治县。不知道是不是高原地带，气压低氧气不足之故，还是路况原因，车在青海这里一直耗油量非常高。从达日县到久治县这一路下来，一箱油用得差不多了，虽然还没响警报，但看油表的指针，也快了。

青海这一带的加油站，基本都是加油的员工直接收钱。为了付款方便，我之前加油都是先估算油箱空余量，按整数金额加油。到达久治县直接进了加油站，估算着应该加400块，油箱就会差不多满了。

看着油表过了55升，从钱包里掏出400块准备付款时，发现加油表金额还在往上跳，油表上显示65升了，但油枪还在继续加，没有要停下来的意思，最后加到了71升，450块钱。

我的车油箱也就72升，一般油表会在剩下10升油的时候响警报。加油前警报没响，说明油箱里最少还有10升油。理论上油枪最多也只能加62升，这71升是怎么加的？

图：漂流以来第一次看到树

回想起前面一路的加油情况，每次以为会接近满箱，但最后加完油，指针离满箱都会有一定的距离。结合这次加71升油的情况来看，青海高油耗的原因，不光是高原低氧和路况问题，加油站也是高油耗的重要原因之一吧。

犹豫了一下要不要跟加油站理论。油是从油枪加出来的，不可能是临时做手脚短斤少两，应该是油站事前设定好的。其他人，特别是本地人都没有吭声，我一个外地人，能闹吗？想想还是算了吧。

找到一家带卫生间的旅馆，赶紧插上电热水器，好满足羚羊多日来的愿望-洗个痛快的热水澡。

图：羚羊终于笑了

闪米特：来，拥抱一下，庆祝我们终于洗了个热水澡。

羚羊：你觉得我瘦了吗？

闪米特：嗯，冲凉后好像是比冲凉前瘦了，也轻了。

羚羊：那这是有多脏啊！你是不是觉得我太娇气，跟你一起不合适？

闪米特：我觉得要是我们不在一起，就太伤天害理了。

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【黄河漂流连载-38】

圣引一：活佛的情歌

羚羊：大师，佛是不能质疑的吗？

圣人：小疑小悟，大疑大悟。三千繁华，弹指刹那，世间有什么事是不能质疑的？

仅以此文献给曾经的伟创力同仁：

Mr. SK Wee/周向义/Tiger/杨婕/焦峰/刘耀华 /Ella/KevinYi/Frances/阿珍/宾总/Pure/Davy Ye/郑世文/Hidy/张兵/Amy Z/Aillen/红玉（感谢你们的资助！）

0970尼玛隆---阿万仓乡（漂流黄河源头970公里，进入甘肃省境内）

实际登陆点是阿万仓宁玛寺南边1公里河边，阿万仓乡离黄河边4.5公里。

经过久治县几日休整，再次回到黄河边时，嫩绿的草地已经变成绿油油的了，中间还点缀着黄色的小花。

辽阔的湿地把黄河分割成数股河道，中间的矮灌木也从几天前灰色的枝桠，变成茂盛的灌木林。可能是这几天雨水丰富的缘故，水流速度也明显比几天前上岸的时候快了。

从尼玛隆到阿万仓乡，航程只有20公里，接近7公里的河流流速，基本上不用划桨，可以一边天马行空地回忆往事，一边悠闲欣赏春天的高原景色。

不到三小时就到达了阿万仓乡。作为一天的漂流航程确实太短了，但经过柯多事件，我们现在设计上岸点谨慎了许多，尽量在能找到旅馆的地方上岸。

图：阿万仓乡全景

阿万仓乡隶属于甘肃省玛曲县，我们算是离开了青海，暂时进入了甘肃省境内。虽然行政上有不同的划分，实际上黄河上游1500公里以内，主要都是安多藏族地区。也就是说这片跨越青海、甘肃、四川的藏区，抛开行政划分，实际上并没有太大区别。

图：阿万仓乡街头

这一大片区域，主要以信奉宁玛派（红教）为主，安多藏民占人口的90%以上。虽然道路上的车牌从青F变成了甘P，但牧民的营地，路上行人穿的藏袍款式，却没有任何变化。在阿万仓乡街道举目望去，除了学生很少看到穿现代服装的人，相对于久治县，显得更加传统。

图：阿万仓乡街头的阿卡

因为附近就有一座萨尔玛寺庙，街上有不少穿着僧服的阿卡。其中一位体格健壮的阿卡，拎着一个深黄色布袋，向我们兜售虫草。据之前夏日乎寺庙的大活佛告知，出家僧人是不允许挖虫草的，猜测这位阿卡兜售的虫草，也许是信众的供奉品吧。

想起这一路听到的关于活佛的故事。

图：来达日县做生意的外地藏民

羚羊：您长期在这里做生意，如果家里有人生病了，会请这里的活佛念经吗？

藏民：不请这里的，回老家请我们那里的阿卡。

羚羊：为什么要舍近求远？本地人不都是请本乡寺庙的活佛喇嘛念经吗？

藏民：你们少林寺的和尚会结婚吗？附近这个寺庙的活佛娶了两个老婆。我们那里的阿卡、活佛是不结婚的，我要请就回家请。

图：四川成都来甘德县开餐馆的老板追出店门，告诉我们忘记拿走筷子了（我们在外面都是用自带的筷子吃饭）

闪米特：您这餐馆是从藏民手上租的吗？

成都老板：不是，我这餐馆包括隔壁的宾馆都是活佛的产业。

闪米特：活佛有这么多产业？

成都老板：何止，在州上还有数不清的房产。

闪米特：那活佛住在庙里吗？

成都老板：不住，他们一般都住在大城市里，和家人一起。

闪米特：活佛结婚了？

成都老板：租铺子给我的这个只娶了一个，拥有对面铺子的那个活佛，娶了三个老婆，其中一个是北京姑娘。

羚羊：大师，出家的活佛可以结婚吗？

圣人：出家人要接受25条沙弥戒，250条比丘戒，360条菩萨戒。破戒之人业障太重，来世除了下地狱，没有别的去向，实在太可怜。

羚羊：可怜吗？即使来世下地狱，今生他们活的很滋润啊！六世达赖喇嘛不就是情圣吗？多少人敬仰啊！

圣人：世人愚昧，有些虔诚的人更愚昧，自以为自己那份愚昧的热爱，可以传乘推广藏文化，这恰恰是当下最大的忧患所在。

羚羊：难道我们欣赏六世达赖喇嘛的情歌不对吗？

圣人：六世达赖喇嘛在位期间，政治矛盾到达了极其尖锐的地步，他每天过着朝不保夕担惊受怕的生活，在最好的青春年华难逃被废黜的命运，如此短暂多舛的命运，你认为，浪漫吗？能写出情歌吗？

羚羊：那为什么连百度百科都列举了他的好多浪漫情歌？

圣人：人在想象自己不懂的东西时，往往会变得很浪漫，百度也一样。古鲁是道歌之意，杂鲁是情歌之意，翻译诗歌的人搞错了，将六世达赖喇嘛的含劝诫之意的宗教道歌，翻译成了情歌。

羚羊：就算诗歌题目翻译错了，但是内容的确是情歌啊，你看《那一世》中的词：

那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见

那一夜，我听一宿梵唱，不为参悟，只为寻找你的一丝气息

这是多动情的词啊！

圣人：这是《信徒》这首歌的歌词，最早出现在1997年出版的专辑《央金玛》里，是何训友、朱哲琴、陆忆敏、何训田四人合写的歌词。

羚羊：就算《那一世》弄错了，那还有《见与不见》呢，也是绝美情诗啊！

圣人：那是女诗人扎西拉姆·多多2007年写的，诗名是《班扎古鲁白玛的沉默》。描写的是“宁玛派”开山祖师莲花生大师对弟子的关爱，与爱情和风月没有关系。

羚羊：那为什么我们会有这么多谬误呢？

圣人：其一是以讹传讹造成的；其二、每个人心中都需要一个理想化的人物；其三，人要想活得好，有时候不能知道自己有多蠢。

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你们是真正的英雄，祝福你们。

很有意思。先标记一下，回头来读。
话说去高原还是得准备一副手杖，徒步时候四肢并用肯定省力些。

闪米特探险组-华 发表于 2015-5-29 17:09
【黄河漂流连载-21】尿遍全世界 0510岗纳格玛错---科曲（漂离黄河源头510公里） 我不想评论在人群聚集地随 ...

尿不避人好相对说得过去。没经人允许就翻弄别人东西还踢，确实就不可理解了。

不知为什么，微信里找不到你们的公众号。

祝福你们，希望你们行程顺利！

ITHACA_CRUISING 发表于 2015-8-28 19:56
不知为什么，微信里找不到你们的公众号。

祝福你们，希望你们行程顺利！

在微信添加朋友-查找公众号，输入“闪米特漂流探险”就可以搜到呀

【黄河漂流连载-34】

惊魂3600秒（上）

我努力保持清醒，即使这种清醒伴随着疼痛，我厌恶麻痹和无知带来的安全感和优越感。

我努力保持理智，不让自己因为遇到几个好人，就对这片土地毫无原则地感激涕零；也竭尽全力不让自己因为遇到几个坏蛋，就贬低这片美丽的雪域高原。

我努力睁大双眼，想弄清楚，在同一片国土上的文化差异，最终会演变成怎样一种结果？为什么有些人仅仅因为这种差异本身，即使远在千里之外，也能在心灵上产生一种美丽和感动？为什么有些生在其中多年的人们，却在苦苦寻找脱离之道？

很多经验让我明白，生与死之间，其实并没有那么遥远。

仅以此文，献给让羚羊饱受惊吓的喇嘛和两位藏民，也感谢他们最终放了我们一马！

离黄河岸边2、300米远，有一条老旧的土路，羚羊沿着这条满是泥泞和水潭的道路，开车到柯多村上岸点与我会合。

图：羚羊与我会合的草地

一起观察了一下这个露营点是否安全。草地上只有稀稀拉拉的牛粪，说明附近的牧民并没有把牛羊赶到这里来放牧。可能是走散离队的牦牛，会到这里来吃草，留下的粪便吧。没有放牧，没有牧民，没有赶牛的藏獒，应该是个比较安全的地方。

我们放松心情，用三脚架在草地上拍了些照片。我想天黑前搭好帐篷，羚羊有点不放心，建议等天黑透了再搭。但天要九点以后才黑透，实际上每天七点半开始，气温就开始降低，这里昼夜温差大，呆在外面还是挺冷的。

我安慰羚羊，这条路这么久都没车过，应该不会有人来。羚羊拗不过我，一起拿出行李搭好了帐篷。将4节桨装成两节，放在内外帐之间，如果有狼来，这个是很好的防狼武器。我们钻进帐篷，烧了一壶水，帐篷里暖暖的。

不远处传来了车声，我们俩都停止了动作，没出声。车在我们附近停了下来，然后不停地按喇叭，我们依旧没出声。然后传来了喊声和开车门的声音，我们知道不得不出去了。

外面是三个男人。看装束，其中一个是阿卡（僧人），另外两人是藏民。一个穿着黑藏袍，留着齐肩发，另一个短发的穿着蓝色阿迪达斯羽绒服。

阿卡：你们来这里干什么？

闪米特：我们来旅游，路过这里，扎营过夜。

阿卡对两个藏民用藏语说了些什么，阿迪达斯男和藏袍男撩开我们的帐篷，细细搜查了一番，我和羚羊都没动。我希望他们不要发现我藏在角落里的那把贝尔刀。

闪米特：我们是来漂流黄河的，刚上岸在这里露营。

阿卡：不可能，你们是来挖虫草的吧，这里不允许外地人挖虫草。

闪米特：你们也看过我们的帐篷了，我们没有虫草，也没有挖虫草的工具。

阿卡：你们有几个人？

我和羚羊对视了一眼。

羚羊：我们有三台车，还有两台车晚点会来这里与我们会合。

阿卡：你们骗谁呢，后面两台车是干什么的?

闪米特：是西宁电视台的，他们在跟拍我们，只是这里路太难走了，他们还没到。

阿卡：那你现在打电话给他们。

羚羊：用你们的电话打吧，我电话没信号。

阿卡又对阿迪达斯男用藏语说了一句，男子拿出他的手机，阿卡让羚羊开始报电话号码，但是阿迪达斯男听不懂数字。

羚羊：你看你们电话也一样没信号啊，应该打不了电话。

阿卡：那用你的电话打。

羚羊：这里没信号怎么打？要不你记下电话号码，等你们去到有信号的地方再打吧，我保证对方会接电话。这是我们一个好朋友的电话，西宁电视台的，是一个姓赵的导演。

阿卡：那他们到底什么时候来?

我们没回答，阿卡对着藏袍男说了句话。藏袍男走过来拉羚羊。

藏袍男：走，家，买，虫草。

闪米特：你别拉她，我们不买虫草。

我试图让藏袍男松开攥着羚羊的手，阿迪达斯男跑过来扯住我。

羚羊转头对阿卡大声说：“你等等，我们有证据，你让他们放手，我拿给你看。”

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【黄河漂流连载-35】

惊魂3600秒（下）

阿卡对两位藏民使了个眼色。藏袍男松开手后，羚羊快步走到车旁，拿出了登载着我们黄河漂流探险文章的报纸，递给阿卡看。

羚羊：你看这里写着呢“闪米特黄河漂流”，你看和我们车上也有标志，写的是一样的。

阿卡脸上没有任何表情，我很想悄悄地拿出帐篷里的短刀以防万一，但是他们一直看着我，没有机会。羚羊又把报纸拿给两位藏民看，他们只是很茫然的瞪着双眼，我们才反应过来，他们连汉语都不会讲，怎么会读报呢。

我突然想起来车上还有一本北京的户外杂志《outside》，登了我珠江5000里漂流的文章。赶紧去找出来，这次我先递给两位藏民看，上面有我的大头照，我努力让他们看照片，又指指我的脸，然后做出划的动作，还有杂志上划船的照片。

他们摸了摸杂志上的相片，又看了看我，咧着嘴笑了，然后欢快地向阿卡说了什么。看得出来两位藏民虽然粗暴，但并没有什么心眼。

阿卡并没有理会他们，继续追问：“你们的那两台车到底什么时候来？“

羚羊回答他：“这样的路况，估计要天黑以后吧。你要怎样才相信我们？我们这一路去过不少寺庙，也见过活佛，知道你们阿卡喇嘛都是善良的。“

“那你们这帐篷给一个我们吧。“阿卡指着帐篷说。

羚羊为难地说：“我们只有一个帐篷，给了你，我们晚上会冻死的。“

阿卡又用藏语说了些什么，这次阿迪达斯男过来拉我说：“家，住。“

我挣脱他的手道：“可以去你们家住，等我们三台车到齐了，一起去住吧。我们再一起等等吧。”

说话间，真有汽车声传来。阿卡问：“是你们的人吗？“

我和羚羊都紧张到了极点，如果再来一车藏民，我们就没有任何反抗的余地了。

一辆桑塔纳到跟前停了下来，看见车里有小孩。司机和阿卡交谈了几句什么后，就扬长而去。两位藏民也表现出想走的样子，因为天色渐暗，开始凉了，但阿卡没发话，他们也不敢走。

羚羊：“我们每天的活动都有新闻报道，如果电视台今天见不到我们，他们会在这一带寻找。你也看到这条路这么多坑，车是很难走的。他们可能会很晚到，现在天气这么冷了，你们陪我们等会冻着的。要不你先去有信号的地方打个电话给电视台吧，我把号码再告诉你一遍。“

阿卡：你们的船呢。

羚羊：我可以拿出来给你看，但是如果你看到了船，你要相信我们不是挖虫草的。

阿卡犹豫了一下，说：“好。”

我和羚羊去车上，拿出了橡皮艇给阿卡看。

“你现在相信我们了吗？”羚羊追问。阿卡没出声，看了一眼我们放在车上的相机。羚羊赶紧拿出相机说：“来，我们一起合个影吧，到时我把照片给电视台，就说你们帮助了我们，到时你们就可以上电视了，你们的朋友可以在电视上看到你们了。“

阿卡盯着相机往后退了一步，藏民看见相机倒是很感兴趣的样子。羚羊兴高采烈地哄他们说，来照相照相，两位藏民听明白了，咧着嘴整理了下头发和衣服。我也笑容满面地邀请阿卡一起合影留念。

                              

图：两位藏民最终并没有伤害我们，我们也不想因为照片而给他们带来麻烦。

阿卡又往后退了一步，语气缓和了一点说，你和他们照就行了。我只好热情地搂着两位藏民照了一张相，藏民对着镜头有点害羞起来。照完后，羚羊把相机拿给藏民看，他们看着自己照的照片，呵呵笑起来，笑的很纯真。羚羊拍着他们的肩膀和他们聊天，虽然知道他们听不懂，但她希望传达自己的善意。

我一直很戒备地注意着阿卡，我能感受到这两位现在乐呵呵的藏民其实是很淳朴的，只是头脑比较简单而已。但是这位汉语流利的阿卡，不简单。阿卡看了一眼和羚羊用肢体语言聊得热火朝天的两位藏民，突然开口说：

“你头上包着的是什么？”

“头巾，我几天没洗头了，头发难看，所以戴着头巾。”回答阿卡时，我一时冲动，想解下头巾送给他，转念一想，阿卡又岂是一条头巾能满足的。

“你们拍电视，要给钱的吧。“阿卡继续问。

“我们不给钱，电视台出钱拍，我们没有钱。“我谨慎地回答。

“你们汉人没有钱吗？”阿卡不死心地问。

“我们没有钱，你要钱，可以等电视台来了再要。“我答。

羚羊转头说：“电视台随时可能来，你们要是不信，可以先去有信号的地方打电话给电视台求证，我们就在这里等你们。”

阿卡思索了一下，两位藏民用盼望着赶紧走的眼光，也在等着阿卡发话。”那你把你的电话，电视台电话，还有你们的住址都留下。“阿卡对着羚羊说。

羚羊答应了，然后用阿迪达斯男的手机输了电话号码和地址。阿卡冷着脸，吩咐两位藏民回车上，两位藏民临走前，笑容灿烂地与我们告别。

等他们车拐过一个弯，看不见踪影后。我和羚羊迅速收拾好行装，朝着与他们相反的方向，疾驰而去。

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【黄河漂流连载-36】

我要回家

我知道没有人能忍受太多的真实，你是咬着牙陪我来看这大千世界的。而我能做的，却只是摸摸你的头。

0873柯多村---门堂贡巴（惊魂一小时后的行车路线，青海境内）

                              

匆匆收拾行李后，我们内心虽然想着疾驰而去，但这段土路坑坑洼洼，不断刮底盘，时速根本没办法超过20公里。路上会车时，只能有一辆车停下来，让另外一条车小心翼翼先过。

所幸这条路上车辆极少，在两小时内，只看见了两辆对头车。其中一辆在会车时摇下车窗囔囔了几句，我们根本没敢开窗搭话。羚羊还杞人忧天，时不时担心那个阿卡会不会掉头追我们。

被颠得七荤八素后拐到另外一条乡道，原来的道路被修路工程改道改得面目全非。白天光线好，还可以辨别路线，现在天已经黑透了，在没有路灯的情况下辨别方向非常困难。

四周万物好像都被黑夜吞噬了，只剩我们还在试图用车灯刺破黑夜，寻找一线光明。走错了几次路，在11点的时候，我考虑是不是要停下来，就在车上等天亮。但羚羊很害怕，我只好硬着头皮往前开，终于在午夜12点看见前方有零落灯光。

50来公里的山路，我们开了3个多小时。午夜的门堂乡已经进入了梦乡，顺着前方昏暗灯光而去，看见一台小面包车，两位男子打开车门在收拾行李舱。

羚羊：大哥，请问这里有旅馆吗？

男子：有一家，但里面很脏，我们都受不住，所以收拾收拾睡车上。你们也住车上吧，还安全卫生。

羚羊：我们车里塞满了行李，住不了。你们住车上安全吗？

男子：安全，车里很安全。

羚羊：如果安全的话，我们把帐篷搭在你们车旁边行吗？

男子：你们有垫子那些吗？

羚羊：有的，防潮垫睡袋都有。

男子：这样，我们正要到前面饭馆吃饭，饭馆有个后院，你们在那里搭帐篷吧，我去跟饭馆的老板说说。

图：青海最便宜的牛肉面

跟随小面包车去到不远处的一家餐馆，是本地藏民开的。本来没有胃口吃东西，但要麻烦人家，还是消费一点会比较好。老板娘不会汉语，男子帮我们叫了两碗面，居然只收12元一碗，这一路上的牛肉面都要20块一碗的。

图：虫草一手收购商

店里很热闹，一打听，原来所有客人都是收购虫草的。餐馆的椅子长长的，上面铺着污黑的毛毯，可以躺下来睡觉。有的客人半躺着玩手机，有的摆开了围棋在对弈。

这一路观察发现，乡村级别的虫草一手收购商都是藏民，估计是因为重重关卡，外地人很难进来之故。到乡以上的镇，县，州，做一手收购的藏民，会把虫草倒卖给穆斯林商人，也有极少数汉人收购商。最后，穆斯林商人再把虫草倒卖给汉族商人，通过汉族商人，虫草最终进入到一些沿海发达地区的终端市场。

复杂的流通环节，会让虫草的价格翻几番。

这些虫草一手收购商，因为要与外界沟通，基本都会讲汉语，也熟知外界规则，对人和善有理。他们帮忙和老板娘沟通后，我们在餐馆后面堆满杂物的院子里，抹黑搭起了帐篷。躺下时，已近凌晨两点。

图：我们搭帐篷的后院

早上天刚亮，我们就被后院工人弄醒了。严格来说不是被工人吵醒的，他们没有叫喊我们。只是我们的帐篷搭建在了他们混合水泥的地上，他们早上混合水泥的时候，干水泥粉吹到帐篷里面，把我们呛醒了。

赶紧起来收拾帐篷和杂物，开车离开这个水泥粉滚滚的地方。羚羊脸上盖着一层薄薄的水泥粉，快哭出来的样子。我想赶紧找个干净地方，让她缓口气。开车在不大的乡里转悠，无论是河边还是街道，都满是散发着恶臭的垃圾。我喊羚羊照几张垃圾的照片，她拉着脸没搭理我。

图：门堂乡寺庙

看地图，附近有个寺庙，这里几乎每个乡都有自己的寺庙，有的还不止一个。想着只能去那里了，不让羚羊恢复元气，我也不敢让她独自开车，我自己下水。

通往寺庙的道路在如火如荼地改建，寺庙里也在大兴土木，寺庙外满是垃圾，我们找不到一处干净、安静的地方休整。

羚羊：我要洗澡。

闪米特：这里没有可以洗澡的地方啊。

羚羊：我要回家。

闪米特：探险就是这样子的，不可能每天都干干净净舒舒服服的。

羚羊：那你也没说会有坏人啊，你也没说晚上连个安全睡觉的地方都没有啊，你也没说吃顿合口味的饭都这么难那，你也没说到处都这么脏啊，你也没说公路上到处都是大坑啊…….

干燥的空气，尘埃的味道，我们不知道前方还会遭遇什么，但是我们已经迈出了步伐，我们仍在旅途之中。摸摸你的头，告诉你也告诉自己，将来总有一天，或者总有那么一瞬间，我们会觉得，经历的这一切，都值得……

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【黄河漂流连载-37】

除了你，世界和我有毛线关系？

在利益面前，良知的底线到底会去到哪里呢？年轻的时候，觉得什么事都和自己有关系，什么都要插上一嘴，俨然一副愤青模样。年过四十，忽然就觉得，世界上除了家人，什么都和自己没关系。

                              

这样一想，人生百态与自然万物，反而变得澄明生动起来。

0950门堂贡巴---尼玛隆（漂离黄河源头950公里，青海境内）

考虑到采挖冬虫夏草季节，本地藏民对外地人的敌意太重，我们考虑不再返回前晚匆匆逃离的柯多乡，放弃从柯多乡到门堂贡巴这段约50公里的漂流。改为从门堂贡巴直接划去尼玛隆。

门堂贡巴到尼玛隆70多公里的航程，原本计划是两天完成，毕竟这里海拔4000米，漂流里程的设计，还是保守一些比较安全。但是现在情况特殊，我们中途难以找到安全宿营地，只能到尼玛隆，然后从尼玛隆开车去到30公里开外的久治县休整。

图：下水时围观的喇嘛

给橡皮艇充好气准备下水时，遇到几位年轻的喇嘛围观。好在我现在扛着艇怎么都不像挖虫草的，刻意不和他们有眼神交流，下水后给他们照了张像，看着羚羊开走了车，我也匆匆划走了。

黄河这段河道水流速度很快，流速达到了7公里，就算不划，一天也能漂50多公里。但我着急想早点上岸，担心开车的羚羊，她这两天状态不好。这段公路虽然大部分贴近黄河，但路况也不是很好。所以还得努力划，争取早点到目的地。

今天，是黄河漂流一个月以来，最累的一天。在海拔4000米的河道，基本没休息，连照相录像都省了，就着水流卖力地桨起桨落，终于在天黑前，看到停在桥边的车，羚羊在车里等我。

上岸后，换我开车去30公里开外的久治县。不知道是不是高原地带，气压低氧气不足之故，还是路况原因，车在青海这里一直耗油量非常高。从达日县到久治县这一路下来，一箱油用得差不多了，虽然还没响警报，但看油表的指针，也快了。

青海这一带的加油站，基本都是加油的员工直接收钱。为了付款方便，我之前加油都是先估算油箱空余量，按整数金额加油。到达久治县直接进了加油站，估算着应该加400块，油箱就会差不多满了。

看着油表过了55升，从钱包里掏出400块准备付款时，发现加油表金额还在往上跳，油表上显示65升了，但油枪还在继续加，没有要停下来的意思，最后加到了71升，450块钱。

我的车油箱也就72升，一般油表会在剩下10升油的时候响警报。加油前警报没响，说明油箱里最少还有10升油。理论上油枪最多也只能加62升，这71升是怎么加的？

图：漂流以来第一次看到树

回想起前面一路的加油情况，每次以为会接近满箱，但最后加完油，指针离满箱都会有一定的距离。结合这次加71升油的情况来看，青海高油耗的原因，不光是高原低氧和路况问题，加油站也是高油耗的重要原因之一吧。

犹豫了一下要不要跟加油站理论。油是从油枪加出来的，不可能是临时做手脚短斤少两，应该是油站事前设定好的。其他人，特别是本地人都没有吭声，我一个外地人，能闹吗？想想还是算了吧。

找到一家带卫生间的旅馆，赶紧插上电热水器，好满足羚羊多日来的愿望-洗个痛快的热水澡。

图：羚羊终于笑了

闪米特：来，拥抱一下，庆祝我们终于洗了个热水澡。

羚羊：你觉得我瘦了吗？

闪米特：嗯，冲凉后好像是比冲凉前瘦了，也轻了。

羚羊：那这是有多脏啊！你是不是觉得我太娇气，跟你一起不合适？

闪米特：我觉得要是我们不在一起，就太伤天害理了。

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【黄河漂流连载-38】

圣引一：活佛的情歌

羚羊：大师，佛是不能质疑的吗？

圣人：小疑小悟，大疑大悟。三千繁华，弹指刹那，世间有什么事是不能质疑的？

仅以此文献给曾经的伟创力同仁：

Mr. SK Wee/周向义/Tiger/杨婕/焦峰/刘耀华 /Ella/KevinYi/Frances/阿珍/宾总/Pure/Davy Ye/郑世文/Hidy/张兵/Amy Z/Aillen/红玉（感谢你们的资助！）

0970尼玛隆---阿万仓乡（漂流黄河源头970公里，进入甘肃省境内）

实际登陆点是阿万仓宁玛寺南边1公里河边，阿万仓乡离黄河边4.5公里。

经过久治县几日休整，再次回到黄河边时，嫩绿的草地已经变成绿油油的了，中间还点缀着黄色的小花。

辽阔的湿地把黄河分割成数股河道，中间的矮灌木也从几天前灰色的枝桠，变成茂盛的灌木林。可能是这几天雨水丰富的缘故，水流速度也明显比几天前上岸的时候快了。

从尼玛隆到阿万仓乡，航程只有20公里，接近7公里的河流流速，基本上不用划桨，可以一边天马行空地回忆往事，一边悠闲欣赏春天的高原景色。

不到三小时就到达了阿万仓乡。作为一天的漂流航程确实太短了，但经过柯多事件，我们现在设计上岸点谨慎了许多，尽量在能找到旅馆的地方上岸。

图：阿万仓乡全景

阿万仓乡隶属于甘肃省玛曲县，我们算是离开了青海，暂时进入了甘肃省境内。虽然行政上有不同的划分，实际上黄河上游1500公里以内，主要都是安多藏族地区。也就是说这片跨越青海、甘肃、四川的藏区，抛开行政划分，实际上并没有太大区别。

图：阿万仓乡街头

这一大片区域，主要以信奉宁玛派（红教）为主，安多藏民占人口的90%以上。虽然道路上的车牌从青F变成了甘P，但牧民的营地，路上行人穿的藏袍款式，却没有任何变化。在阿万仓乡街道举目望去，除了学生很少看到穿现代服装的人，相对于久治县，显得更加传统。

图：阿万仓乡街头的阿卡

因为附近就有一座萨尔玛寺庙，街上有不少穿着僧服的阿卡。其中一位体格健壮的阿卡，拎着一个深黄色布袋，向我们兜售虫草。据之前夏日乎寺庙的大活佛告知，出家僧人是不允许挖虫草的，猜测这位阿卡兜售的虫草，也许是信众的供奉品吧。

想起这一路听到的关于活佛的故事。

图：来达日县做生意的外地藏民

羚羊：您长期在这里做生意，如果家里有人生病了，会请这里的活佛念经吗？

藏民：不请这里的，回老家请我们那里的阿卡。

羚羊：为什么要舍近求远？本地人不都是请本乡寺庙的活佛喇嘛念经吗？

藏民：你们少林寺的和尚会结婚吗？附近这个寺庙的活佛娶了两个老婆。我们那里的阿卡、活佛是不结婚的，我要请就回家请。

图：四川成都来甘德县开餐馆的老板追出店门，告诉我们忘记拿走筷子了（我们在外面都是用自带的筷子吃饭）

闪米特：您这餐馆是从藏民手上租的吗？

成都老板：不是，我这餐馆包括隔壁的宾馆都是活佛的产业。

闪米特：活佛有这么多产业？

成都老板：何止，在州上还有数不清的房产。

闪米特：那活佛住在庙里吗？

成都老板：不住，他们一般都住在大城市里，和家人一起。

闪米特：活佛结婚了？

成都老板：租铺子给我的这个只娶了一个，拥有对面铺子的那个活佛，娶了三个老婆，其中一个是北京姑娘。

羚羊：大师，出家的活佛可以结婚吗？

圣人：出家人要接受25条沙弥戒，250条比丘戒，360条菩萨戒。破戒之人业障太重，来世除了下地狱，没有别的去向，实在太可怜。

羚羊：可怜吗？即使来世下地狱，今生他们活的很滋润啊！六世达赖喇嘛不就是情圣吗？多少人敬仰啊！

圣人：世人愚昧，有些虔诚的人更愚昧，自以为自己那份愚昧的热爱，可以传乘推广藏文化，这恰恰是当下最大的忧患所在。

羚羊：难道我们欣赏六世达赖喇嘛的情歌不对吗？

圣人：六世达赖喇嘛在位期间，政治矛盾到达了极其尖锐的地步，他每天过着朝不保夕担惊受怕的生活，在最好的青春年华难逃被废黜的命运，如此短暂多舛的命运，你认为，浪漫吗？能写出情歌吗？

羚羊：那为什么连百度百科都列举了他的好多浪漫情歌？

圣人：人在想象自己不懂的东西时，往往会变得很浪漫，百度也一样。古鲁是道歌之意，杂鲁是情歌之意，翻译诗歌的人搞错了，将六世达赖喇嘛的含劝诫之意的宗教道歌，翻译成了情歌。

羚羊：就算诗歌题目翻译错了，但是内容的确是情歌啊，你看《那一世》中的词：

那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见

那一夜，我听一宿梵唱，不为参悟，只为寻找你的一丝气息

这是多动情的词啊！

圣人：这是《信徒》这首歌的歌词，最早出现在1997年出版的专辑《央金玛》里，是何训友、朱哲琴、陆忆敏、何训田四人合写的歌词。

羚羊：就算《那一世》弄错了，那还有《见与不见》呢，也是绝美情诗啊！

圣人：那是女诗人扎西拉姆·多多2007年写的，诗名是《班扎古鲁白玛的沉默》。描写的是“宁玛派”开山祖师莲花生大师对弟子的关爱，与爱情和风月没有关系。

羚羊：那为什么我们会有这么多谬误呢？

圣人：其一是以讹传讹造成的；其二、每个人心中都需要一个理想化的人物；其三，人要想活得好，有时候不能知道自己有多蠢。

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你们是真正的英雄，祝福你们。

很有意思。先标记一下，回头来读。
话说去高原还是得准备一副手杖，徒步时候四肢并用肯定省力些。

闪米特探险组-华 发表于 2015-5-29 17:09
【黄河漂流连载-21】尿遍全世界 0510岗纳格玛错---科曲（漂离黄河源头510公里） 我不想评论在人群聚集地随 ...

尿不避人好相对说得过去。没经人允许就翻弄别人东西还踢，确实就不可理解了。

不知为什么，微信里找不到你们的公众号。

祝福你们，希望你们行程顺利！

ITHACA_CRUISING 发表于 2015-8-28 19:56
不知为什么，微信里找不到你们的公众号。

祝福你们，希望你们行程顺利！

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