托勒密眼中的世界--大航海时代连载005

                                      

                                                            

 

                                                                                                    托勒密眼中的世界

     人类的伶俐是一座开采不尽的宝藏，从无知时代起，人类就从未遏制过对身处个中的自然环境的摸索与发明。世界是什么样的？天上为什么会有发光体？为什么太阳升起又落下？人们好奇的眼睛在视察，智慧的大脑在思考。在距今 2 500 多年以前，古希腊哲学家给出了当时最为精炼的谜底。

                                                                                                   世界是个有限的球体（本内容来自于“我要去帆海”http://www.51hanghai.com）

         就像婴儿徐徐熟悉母亲，对我们身处个中的这个世界，在无知蒙昧的古代，人们只能靠简单的调查和想象来熟悉。数千年来，人类对本身保留的空间发生过各类联想，编织成瑰丽的传说来表明尚不能从科学上来表明的自然规律。古代各民族对地球的熟悉和想象，有着显著的民族特点。如中国神话中的“盘古开天”、“女娲补天”，古希腊神话中的“混沌开初”、地神该亚。中国人以为天似穹庐，提出“天圆处所”的观念；古埃及人以为“大地像个盘子，漂流在海洋之上”；古希腊人则以为大地下有支柱支撑着 ；古印度人想象大地是驮在大象背上的……在各文明古国中，古希腊学者最早跨出了神话传说与臆想的领域，开始试图通过理性、思辨和科学的概念来熟悉地球。

 

       糊口于公元前 6世纪的古希腊数学家毕达哥拉斯最早提出了地为球体的说法。毕达哥拉斯学派主张“万物皆是数”，他们发明确圆球体的诸多利益，如在沟通外貌积的情形下，圆球的容积最大 ；圆球易转动，摩擦系数小等等，因而，从球形是最完美几许体的概念出发，以为大地是球形的。毕达哥拉斯还拟定了天体圆周举动的数学法例，提出了太阳、月亮和行星做匀称圆周举动的思想。地球沿着一个球面环绕着空间一个牢靠点处的“中央火”动弹，另一侧有一个“对地星”与之平衡。这种思想对后裔的哥白尼“日心说”理论有着重要的影响。演绎推理各人柏拉图则进一步成长了大地球形说的概念，他以为对称的形式是完美的属性之一，人类栖身的地球应该是用最完美的形式缔造的，所以必然是球形。他们的球形大地说在哲学思想的指导下具有必然意义上的实践依据。（本内容来自于“我要去帆海”http://www.51hanghai.com）

        真正对“球形大地说”从科学上给出有力证明的人是古希腊最博学的人亚里士多德。他的很多视察都证明确这一点，如越往北走，看到北极星离地面越高，而越往南走，看到北极星离地面越低，若是大地是平的，则不会发生这种情形 ；当月食呈现时，地球投射到月球上的影子表面呈弧形 ；物体下坠时的直线与通过坠下点的切线相交组成同一角度等。这些实践精炼地证明确大地球形说。以后，这个理论在希腊化世界获得建立。（本内容来自于“我要去帆海”http://www.51hanghai.com）

 

        在大地球形说成立起来今后，古希腊学者开始用数据来测算地球巨细，取得了相当的成绩。个中，最著名的是被称为地理学之父的埃拉托色尼（约前 273 ～前 192），他因相当准确地测定出地球的周长为 25.2 万 希腊里（约 便是39 250 千米）而闻名于地理学史，这个数字与本日的 4万千米很是靠近。且不说他计较方法的奇妙，令人诧异的是他还担任和成长了亚里士多德的地球分带法，缔造性地发现了地球经纬网格和较为准确的回归线，这无疑在人类地理史的成长上有着深远意义。另外，埃拉托色尼是古代“海洋论”的代表，他以为已知世界的周围是广阔的海洋，海洋大于陆地，相相互连并困绕着陆地。

 

        以上理论对其后欧美国度的大帆海探险打算有着至关重要的影响。因为从理论上来讲，大地既然是球体，那么若是从地球上的某一点出发一直进步，最后一定会回到原地 ；地球既然并不太大，并且由海洋联络，那么人们就可以在有限的时间和路程里乘船从这个国度到谁人国度，若是不知道地球的长度，不知道存在着有限长的海路可以通行，人们便不行能做无目的的远程飞行，更别提今后的大航海时代了。

                                                                                                     托勒密和《地球学指南》

        古代西方世界最后一位集天文学、地理学之大成者托勒密，全名为克劳迪亚士·托勒密（约 100 ～ 170）。他出生的时代，正是古罗马最光辉的时期，在当时这个超等帝国极大地促进了欧、亚、非三大洲各民族之间的相识和交换，无数武士、仕宦、僧侣、贩子的远方见闻，使古代地理学向一个新的高度迈进。生于埃及的托勒密，怙恃都是希腊人。犹如很多古代学者一样，托勒密青年时期修业于亚历山大城，在哪里学会了天文及地理丈量。关于他的生平，汗青记实得很少，只能从他的首部著作《至大论》中获悉他所有的天文丈量都是在亚历山大城所作，可知他耐久栖身在亚历山大，并活泼于古罗马哈德良天子与安东尼天子时期。

 

         托勒密是一个奇才，他上知天文下知地理，还善于于光学和占星学。青年时期，他就完成了集古希腊天文学之大成的著作《至大论》。在这部著作中，托勒密担任了亚里士多德的地心说，构筑了影响深远的地心宇宙体系。他以为，宇宙是一个有限的球体，分为天地两层，地球位于宇宙中心，所以日月老是环绕地球运行，物体老是落向地面。在从此一千余年内，这个宇宙体系成为欧洲和阿拉伯天文学广泛遵循的理论基本，它除了切合基督教信仰的身分以外，还较为美满地表明确当时视察到的行星举动情形，在帆海中具有实用代价。在书中，托勒密还布局了完备的几许模子，以描写太阳、月亮、五大行星、全天恒星等天体的各类举动。人们可以或许在任何给定的时间点上，预先推算出各类天体的位置。在谁人没有望远镜的年月里，《至大论》无疑是具有前进意义的。在他死后不久，《至大论》就成为古代西方世界进修天文学的标准讲义，被奉为西方天文学的“圣经 ”。 可 以 说 在 16世纪之前，没有任何西方的星历表不是按托勒密的理论推算出来的。        托勒密在本书中的重要性乃在于他的另一本重要著作《地理学指南》。听说，伟大的帆海家哥伦布在横渡大西洋之前，曾细心阅读过托勒密的《地理学指南》，因此，可以说托勒密的地理学说是指引哥伦布发明新大陆的航标图。在对世界的熟悉上，托勒密担任了希帕库斯的“大陆优势论”，以为地球外貌的陆地困绕或关闭了海洋，又接管了希腊学者波昔多尼对地球周长的偏小的错误预计（为 3.2 万千米）。因此，在他绘制的舆图上，陆地面积远远高出了实际面积。哥伦布也因为错误地估算了帆海路程的单位是非而鬼使神差地以为本身达到了印度，实际上，地球人其后都大白，那是新大陆美洲。

 

        在《地理学指南》一书中，托勒密创建了将球体图形投射到平面上的技能，为后人提供了世界上最早的有数学依据的舆图投影法。直到 1400 年后，才有人作出改造，这是舆图投影学汗青上的庞大前进。沿袭希腊天文学家希帕库斯，托勒密在书中确定了地球的经纬线，把地球分成 360 度，将每一度分成 60 分，每一分分成 60 秒。其次，他还成长了弦的体系，通过将其展此刻平面上，使舆图绘制者可以或许准确地确定物体在地球上的位置。托勒密把他眼中的世界别离画在 27张舆图上。画每张舆图时将舆图正上方定为正北，即是我们此刻确定舆图方向的上北下南、左西右东的由来。最后，他列出了舆图上所有的地名以及它们的经度和纬度。这些制图要领为今后帆海舆图的建造提供了典范，人们按着他的舆图拟定法例，一直沿用了近 2 000 年。

 

        托勒密的论著之所以伟大，是因为它对人类汗青成长具有直接的敦促浸染。当他在撰写著书时绝对不会想到，在 15 世纪初期欧洲文艺再起的海潮下，《地理学指南》于 1410 年从阿拉伯语译成拉丁语在欧美出书。这部堪称陈腐的著作，即便距当时已经1 200 多年之久，还是对已知世界总的地理情形的最佳指南，风行于欧美各国。险些欧美所有的航海家都研究过他的著述。

        这些一起为即将到来的大帆海时代做好了理论上的筹备。

 

                                      

                                                            

 

                                                                                                    托勒密眼中的世界

     人类的伶俐是一座开采不尽的宝藏，从无知时代起，人类就从未遏制过对身处个中的自然环境的摸索与发明。世界是什么样的？天上为什么会有发光体？为什么太阳升起又落下？人们好奇的眼睛在视察，智慧的大脑在思考。在距今 2 500 多年以前，古希腊哲学家给出了当时最为精炼的谜底。

                                                                                                   世界是个有限的球体（本内容来自于“我要去帆海”http://www.51hanghai.com）

         就像婴儿徐徐熟悉母亲，对我们身处个中的这个世界，在无知蒙昧的古代，人们只能靠简单的调查和想象来熟悉。数千年来，人类对本身保留的空间发生过各类联想，编织成瑰丽的传说来表明尚不能从科学上来表明的自然规律。古代各民族对地球的熟悉和想象，有着显著的民族特点。如中国神话中的“盘古开天”、“女娲补天”，古希腊神话中的“混沌开初”、地神该亚。中国人以为天似穹庐，提出“天圆处所”的观念；古埃及人以为“大地像个盘子，漂流在海洋之上”；古希腊人则以为大地下有支柱支撑着 ；古印度人想象大地是驮在大象背上的……在各文明古国中，古希腊学者最早跨出了神话传说与臆想的领域，开始试图通过理性、思辨和科学的概念来熟悉地球。

 

       糊口于公元前 6世纪的古希腊数学家毕达哥拉斯最早提出了地为球体的说法。毕达哥拉斯学派主张“万物皆是数”，他们发明确圆球体的诸多利益，如在沟通外貌积的情形下，圆球的容积最大 ；圆球易转动，摩擦系数小等等，因而，从球形是最完美几许体的概念出发，以为大地是球形的。毕达哥拉斯还拟定了天体圆周举动的数学法例，提出了太阳、月亮和行星做匀称圆周举动的思想。地球沿着一个球面环绕着空间一个牢靠点处的“中央火”动弹，另一侧有一个“对地星”与之平衡。这种思想对后裔的哥白尼“日心说”理论有着重要的影响。演绎推理各人柏拉图则进一步成长了大地球形说的概念，他以为对称的形式是完美的属性之一，人类栖身的地球应该是用最完美的形式缔造的，所以必然是球形。他们的球形大地说在哲学思想的指导下具有必然意义上的实践依据。（本内容来自于“我要去帆海”http://www.51hanghai.com）

        真正对“球形大地说”从科学上给出有力证明的人是古希腊最博学的人亚里士多德。他的很多视察都证明确这一点，如越往北走，看到北极星离地面越高，而越往南走，看到北极星离地面越低，若是大地是平的，则不会发生这种情形 ；当月食呈现时，地球投射到月球上的影子表面呈弧形 ；物体下坠时的直线与通过坠下点的切线相交组成同一角度等。这些实践精炼地证明确大地球形说。以后，这个理论在希腊化世界获得建立。（本内容来自于“我要去帆海”http://www.51hanghai.com）

 

        在大地球形说成立起来今后，古希腊学者开始用数据来测算地球巨细，取得了相当的成绩。个中，最著名的是被称为地理学之父的埃拉托色尼（约前 273 ～前 192），他因相当准确地测定出地球的周长为 25.2 万 希腊里（约 便是39 250 千米）而闻名于地理学史，这个数字与本日的 4万千米很是靠近。且不说他计较方法的奇妙，令人诧异的是他还担任和成长了亚里士多德的地球分带法，缔造性地发现了地球经纬网格和较为准确的回归线，这无疑在人类地理史的成长上有着深远意义。另外，埃拉托色尼是古代“海洋论”的代表，他以为已知世界的周围是广阔的海洋，海洋大于陆地，相相互连并困绕着陆地。

 

        以上理论对其后欧美国度的大帆海探险打算有着至关重要的影响。因为从理论上来讲，大地既然是球体，那么若是从地球上的某一点出发一直进步，最后一定会回到原地 ；地球既然并不太大，并且由海洋联络，那么人们就可以在有限的时间和路程里乘船从这个国度到谁人国度，若是不知道地球的长度，不知道存在着有限长的海路可以通行，人们便不行能做无目的的远程飞行，更别提今后的大航海时代了。

                                                                                                     托勒密和《地球学指南》

        古代西方世界最后一位集天文学、地理学之大成者托勒密，全名为克劳迪亚士·托勒密（约 100 ～ 170）。他出生的时代，正是古罗马最光辉的时期，在当时这个超等帝国极大地促进了欧、亚、非三大洲各民族之间的相识和交换，无数武士、仕宦、僧侣、贩子的远方见闻，使古代地理学向一个新的高度迈进。生于埃及的托勒密，怙恃都是希腊人。犹如很多古代学者一样，托勒密青年时期修业于亚历山大城，在哪里学会了天文及地理丈量。关于他的生平，汗青记实得很少，只能从他的首部著作《至大论》中获悉他所有的天文丈量都是在亚历山大城所作，可知他耐久栖身在亚历山大，并活泼于古罗马哈德良天子与安东尼天子时期。

 

         托勒密是一个奇才，他上知天文下知地理，还善于于光学和占星学。青年时期，他就完成了集古希腊天文学之大成的著作《至大论》。在这部著作中，托勒密担任了亚里士多德的地心说，构筑了影响深远的地心宇宙体系。他以为，宇宙是一个有限的球体，分为天地两层，地球位于宇宙中心，所以日月老是环绕地球运行，物体老是落向地面。在从此一千余年内，这个宇宙体系成为欧洲和阿拉伯天文学广泛遵循的理论基本，它除了切合基督教信仰的身分以外，还较为美满地表明确当时视察到的行星举动情形，在帆海中具有实用代价。在书中，托勒密还布局了完备的几许模子，以描写太阳、月亮、五大行星、全天恒星等天体的各类举动。人们可以或许在任何给定的时间点上，预先推算出各类天体的位置。在谁人没有望远镜的年月里，《至大论》无疑是具有前进意义的。在他死后不久，《至大论》就成为古代西方世界进修天文学的标准讲义，被奉为西方天文学的“圣经 ”。 可 以 说 在 16世纪之前，没有任何西方的星历表不是按托勒密的理论推算出来的。        托勒密在本书中的重要性乃在于他的另一本重要著作《地理学指南》。听说，伟大的帆海家哥伦布在横渡大西洋之前，曾细心阅读过托勒密的《地理学指南》，因此，可以说托勒密的地理学说是指引哥伦布发明新大陆的航标图。在对世界的熟悉上，托勒密担任了希帕库斯的“大陆优势论”，以为地球外貌的陆地困绕或关闭了海洋，又接管了希腊学者波昔多尼对地球周长的偏小的错误预计（为 3.2 万千米）。因此，在他绘制的舆图上，陆地面积远远高出了实际面积。哥伦布也因为错误地估算了帆海路程的单位是非而鬼使神差地以为本身达到了印度，实际上，地球人其后都大白，那是新大陆美洲。

 

        在《地理学指南》一书中，托勒密创建了将球体图形投射到平面上的技能，为后人提供了世界上最早的有数学依据的舆图投影法。直到 1400 年后，才有人作出改造，这是舆图投影学汗青上的庞大前进。沿袭希腊天文学家希帕库斯，托勒密在书中确定了地球的经纬线，把地球分成 360 度，将每一度分成 60 分，每一分分成 60 秒。其次，他还成长了弦的体系，通过将其展此刻平面上，使舆图绘制者可以或许准确地确定物体在地球上的位置。托勒密把他眼中的世界别离画在 27张舆图上。画每张舆图时将舆图正上方定为正北，即是我们此刻确定舆图方向的上北下南、左西右东的由来。最后，他列出了舆图上所有的地名以及它们的经度和纬度。这些制图要领为今后帆海舆图的建造提供了典范，人们按着他的舆图拟定法例，一直沿用了近 2 000 年。

 

        托勒密的论著之所以伟大，是因为它对人类汗青成长具有直接的敦促浸染。当他在撰写著书时绝对不会想到，在 15 世纪初期欧洲文艺再起的海潮下，《地理学指南》于 1410 年从阿拉伯语译成拉丁语在欧美出书。这部堪称陈腐的著作，即便距当时已经1 200 多年之久，还是对已知世界总的地理情形的最佳指南，风行于欧美各国。险些欧美所有的航海家都研究过他的著述。

        这些一起为即将到来的大帆海时代做好了理论上的筹备。