中国垂钓文化历史悠久，海钓在中国起步虽晚，一旦被触发即如汹涌的浪潮席卷而来

       与欧美国家相比，中国的垂钓文化历史悠久，但海钓文化却相对落后。薄弱的基础往往会酝酿出强大的千里，所以海钓在中国起步虽晚，一旦被触发，即如汹涌的浪潮席卷而来，甚至改变了部分沿海城市的传统业态 如果你看过美国著名作家海明威的小说《老人与海》，你一定会被主人公桑提阿果所感动，海明威塑造了一个在重压下仍然保持优雅风度，在精神上永远不可战胜的海钓者的不朽形象，小说中的海钓是一种充斥男性张力的运动，钓鱼不是休憩，而是一场人鱼自然之间征服与被征服的斗争。作品的寓意是象征性的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志却是神圣而不可侵犯的，这是《老人与海》一再强调的论点，也是海明威借桑提阿果之口带给后世海钓者以及所有在与大自然斗智斗勇中的人们的力量。

　　海钓的前世今生 海钓集渔业，休闲游钓，旅游观光于一体，被看做是一项高压的休闲活动和高度刺激的竞技运动，风靡世界，在欧美发达国家已有上百年的发展历史，与高尔夫，骑马，网球被列入四大贵族运动之一，备受青睐。世界性的钓鱼主要就是指海钓，国外对海钓的热衷不亚于人们对足球的热爱。卓别林不仅是一位艺术大师，而且还经常邀请客人去郊外海滨游钓，俄国文学家托尔斯泰则喜欢拿着啤酒，捏着烟斗在黑海休闲垂钓，对英国著名小说家狄更斯来说，海钓则是最好的休息，俄罗斯前总统叶利钦在访问芬兰时还不忘与芬兰总统阿赫蒂萨里举行海钓比赛。　　在我国，垂钓文化历史悠久，据文物考证食欲尧舜时代，最早关于垂钓的文字记载见于2000多年前《诗经 季风》，有濯濯竹竿，以钓于淇的诗句。古代名人崇尚垂钓，留下了大量关于垂钓的典故和文艺作品。但是中国海钓文化却相对落后，在中国古籍中，庄子笔下曾记载任公子蹲于会稽垂竿东海期年后钓的大鱼的故事，《山海经 大荒南经》中有张弘之国，善在海上捕鱼的记载以及西汉铜镜的镜纹中有张弘以鸟为饵捕鱼的图像，除此之外，可能很难在找到更多的关于海钓的文艺作品，这不能不说是中国海洋文化中的一大遗憾。以至在近代，中国的海钓历史，海钓文化也几乎是一片空白。

　　20世纪八十年代，日本韩国与我国台湾省产不多每年都举行各种形式的钓鱼比赛，1991年6月，由日本韩国中国台湾三方成立了亚洲钓鱼联盟，日本垂钓名家小西和人担任会长，中国于次年加入亚钓联，香港澳门则于1997年加入亚钓联，此后东亚三国六地又轮流在各自的海滨城市开展了一系列以海钓为主的钓鱼比赛。

　　可见海钓真正在中国兴起只是在上世纪末的事情，但它的发展非常迅猛，从国外到国内，从香港到深圳，又从南方到北方，再由业余升为专业，由散兵游勇发展到现在的俱乐部运作，充分体现了它的强盛的生命力。

　　中国临海海域广阔，海域面积共约483万平方公里，占了整个国土的一半，海上分布着5400多个岛屿，海岸线总长度3.2万公里，形成了理想的海钓场所，从北向南依次有渤海的长山群岛，大连老虎滩，山东蓬莱，和长岛钓场，黄海的威海钓场，青岛，崂山，连云港钓场，东海的嵊泗列岛，舟山群岛，鼓浪屿钓场，男孩的西沙群岛，海南岛，珠海百岛钓场，等等。尽管如此，坦率的说，目前国内的海钓发展与国际上的发达国家仍有很大的距离，无论从参与面，参与层次，还是对钓具的要求品味，无论是对海钓的普及宣传，还是环保意识。资源保护和生态平衡一是，都需要继续改进和提高，才能与国际海钓发展运动接轨。

　　海钓的魅力　　海钓者分为两种，一种是专业海钓手，个人装备要求高，一套完整的钓具普遍的也要3~5千元，高的要2~3万元，而且消费高，真正的海钓手一年少则十回八回，多则几十回，一年下来需要消费好几万甚至十几万，这种专业海钓手需要时间上有可以自由支配的权利，配置上有快速流动的交通工具，年龄一般在30~50岁之间，属于富裕层或富豪层，二是休闲体验型的游钓客，多以团队组织的形式出现，一天的消费价位在100~200元之间，普通的工薪阶层都能承受。

　　海钓的乐趣不仅在于惊喜，还在于不断的突破和超越。在钓到鱼的数量和大小上突破，也在钓技和玩法上突破。创新，以及艺术的演绎。钓鱼不仅是一种消遣，还是一种文化，一种艺术，钓竿，浮漂，竿架，坐椅，帐篷等等都日趋梅花，大自然的秀丽风光，钓鱼者的潇洒心态，精湛技艺，优美动作也常常给人以美的享受，许多钓鱼摄影，绘画以及鱼拓制作更是宝贵的艺术创作，更让海钓手们恋恋不舍的，是海的幽蓝，海的深达，海的神秘莫测，浩瀚无垠，是海鱼中钩时强烈的钓感。与浪共舞，与礁作伴，极尽海钓手傲然的风采，展露海钓手广博的胸怀，激越中寻求宁静，浪漫中尽显英雄本色，海钓者心态开阔，耐得住寂寞。海钓，更是对自己意志的考验，毅力的挑战，对未知自然界的挑战，有一位海钓者对淡钓者说，你有的只是眼前的池塘，而我拥有整个海洋，海风在吹，海浪拍岸，海里蕴藏着千般诱惑，我们喜欢海钓，喜欢那种惊涛骇浪的刺激，喜欢那种忘却杂念的心境。

　　海钓产业的未来　　海钓给社会带来了商机和利益，它承载着厚重的历史，文化，经济等各种元素，涉及到社会生产的各个要素，具有一定的社会发展地位和相当的产业价值，美国2.84亿人口有1500万艘钓鱼艇，近1亿人参与海钓活动，11亿美元的消耗却能换来31亿美元的利润回报。日本游钓人数有3700多万，占全国人口的30%以上，其中利用导游进行游钓的达111万人，仅渔具，鱼饵的零售额就达7.5亿美元，海钓在日本国内服务业GDP的比重中占有重要的一席。

　　有东亚海钓处女之称的韩国楸子群岛，原来只是济州道所辖的一个人口不到1万，以渔为生的小岛群，自1983年举办首届海钓比赛而衍生了韩国的海钓产业，并带动了饮食，宾馆等服务行业和房地产业的发展，楸子群岛因海钓由无名小岛变成了韩国家喻户晓的旅游胜地，台湾早就在上个世纪90年代就将包括海钓产业在内的休闲渔业作为朝阳产业取代了传统捕鱼这一黄昏产业。　　我国已进入后三产时代，正在引发一场新的消费革命，它将人们的消费注意力从物质需求升级到文化需求和情感体验的需求。同时我国已经旅游列入三产中新兴产业的首位，长三角地区是全国经济最富有，消费最成熟的地区，长三角近7000万人口的国内旅游需求已进入急剧扩展期，今后中国要奔向人均收入超3000美元的新小康水平，为旅游产业的发展，提供了广阔的市场需求。　　海钓界专家认为，海钓蕴含着巨大的商机。因为海钓正好迎合了这种需求，海钓者高消费重复性的特点必将对改变海钓所在地旅游业的消费结构，平缓淡旺季差带来积极深远的影响。



转自：深海战士                  

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我国海域的鱼不好钓吧？

       与欧美国家相比，中国的垂钓文化历史悠久，但海钓文化却相对落后。薄弱的基础往往会酝酿出强大的千里，所以海钓在中国起步虽晚，一旦被触发，即如汹涌的浪潮席卷而来，甚至改变了部分沿海城市的传统业态 如果你看过美国著名作家海明威的小说《老人与海》，你一定会被主人公桑提阿果所感动，海明威塑造了一个在重压下仍然保持优雅风度，在精神上永远不可战胜的海钓者的不朽形象，小说中的海钓是一种充斥男性张力的运动，钓鱼不是休憩，而是一场人鱼自然之间征服与被征服的斗争。作品的寓意是象征性的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志却是神圣而不可侵犯的，这是《老人与海》一再强调的论点，也是海明威借桑提阿果之口带给后世海钓者以及所有在与大自然斗智斗勇中的人们的力量。

　　海钓的前世今生 海钓集渔业，休闲游钓，旅游观光于一体，被看做是一项高压的休闲活动和高度刺激的竞技运动，风靡世界，在欧美发达国家已有上百年的发展历史，与高尔夫，骑马，网球被列入四大贵族运动之一，备受青睐。世界性的钓鱼主要就是指海钓，国外对海钓的热衷不亚于人们对足球的热爱。卓别林不仅是一位艺术大师，而且还经常邀请客人去郊外海滨游钓，俄国文学家托尔斯泰则喜欢拿着啤酒，捏着烟斗在黑海休闲垂钓，对英国著名小说家狄更斯来说，海钓则是最好的休息，俄罗斯前总统叶利钦在访问芬兰时还不忘与芬兰总统阿赫蒂萨里举行海钓比赛。　　在我国，垂钓文化历史悠久，据文物考证食欲尧舜时代，最早关于垂钓的文字记载见于2000多年前《诗经 季风》，有濯濯竹竿，以钓于淇的诗句。古代名人崇尚垂钓，留下了大量关于垂钓的典故和文艺作品。但是中国海钓文化却相对落后，在中国古籍中，庄子笔下曾记载任公子蹲于会稽垂竿东海期年后钓的大鱼的故事，《山海经 大荒南经》中有张弘之国，善在海上捕鱼的记载以及西汉铜镜的镜纹中有张弘以鸟为饵捕鱼的图像，除此之外，可能很难在找到更多的关于海钓的文艺作品，这不能不说是中国海洋文化中的一大遗憾。以至在近代，中国的海钓历史，海钓文化也几乎是一片空白。

　　20世纪八十年代，日本韩国与我国台湾省产不多每年都举行各种形式的钓鱼比赛，1991年6月，由日本韩国中国台湾三方成立了亚洲钓鱼联盟，日本垂钓名家小西和人担任会长，中国于次年加入亚钓联，香港澳门则于1997年加入亚钓联，此后东亚三国六地又轮流在各自的海滨城市开展了一系列以海钓为主的钓鱼比赛。

　　可见海钓真正在中国兴起只是在上世纪末的事情，但它的发展非常迅猛，从国外到国内，从香港到深圳，又从南方到北方，再由业余升为专业，由散兵游勇发展到现在的俱乐部运作，充分体现了它的强盛的生命力。

　　中国临海海域广阔，海域面积共约483万平方公里，占了整个国土的一半，海上分布着5400多个岛屿，海岸线总长度3.2万公里，形成了理想的海钓场所，从北向南依次有渤海的长山群岛，大连老虎滩，山东蓬莱，和长岛钓场，黄海的威海钓场，青岛，崂山，连云港钓场，东海的嵊泗列岛，舟山群岛，鼓浪屿钓场，男孩的西沙群岛，海南岛，珠海百岛钓场，等等。尽管如此，坦率的说，目前国内的海钓发展与国际上的发达国家仍有很大的距离，无论从参与面，参与层次，还是对钓具的要求品味，无论是对海钓的普及宣传，还是环保意识。资源保护和生态平衡一是，都需要继续改进和提高，才能与国际海钓发展运动接轨。

　　海钓的魅力　　海钓者分为两种，一种是专业海钓手，个人装备要求高，一套完整的钓具普遍的也要3~5千元，高的要2~3万元，而且消费高，真正的海钓手一年少则十回八回，多则几十回，一年下来需要消费好几万甚至十几万，这种专业海钓手需要时间上有可以自由支配的权利，配置上有快速流动的交通工具，年龄一般在30~50岁之间，属于富裕层或富豪层，二是休闲体验型的游钓客，多以团队组织的形式出现，一天的消费价位在100~200元之间，普通的工薪阶层都能承受。

　　海钓的乐趣不仅在于惊喜，还在于不断的突破和超越。在钓到鱼的数量和大小上突破，也在钓技和玩法上突破。创新，以及艺术的演绎。钓鱼不仅是一种消遣，还是一种文化，一种艺术，钓竿，浮漂，竿架，坐椅，帐篷等等都日趋梅花，大自然的秀丽风光，钓鱼者的潇洒心态，精湛技艺，优美动作也常常给人以美的享受，许多钓鱼摄影，绘画以及鱼拓制作更是宝贵的艺术创作，更让海钓手们恋恋不舍的，是海的幽蓝，海的深达，海的神秘莫测，浩瀚无垠，是海鱼中钩时强烈的钓感。与浪共舞，与礁作伴，极尽海钓手傲然的风采，展露海钓手广博的胸怀，激越中寻求宁静，浪漫中尽显英雄本色，海钓者心态开阔，耐得住寂寞。海钓，更是对自己意志的考验，毅力的挑战，对未知自然界的挑战，有一位海钓者对淡钓者说，你有的只是眼前的池塘，而我拥有整个海洋，海风在吹，海浪拍岸，海里蕴藏着千般诱惑，我们喜欢海钓，喜欢那种惊涛骇浪的刺激，喜欢那种忘却杂念的心境。

　　海钓产业的未来　　海钓给社会带来了商机和利益，它承载着厚重的历史，文化，经济等各种元素，涉及到社会生产的各个要素，具有一定的社会发展地位和相当的产业价值，美国2.84亿人口有1500万艘钓鱼艇，近1亿人参与海钓活动，11亿美元的消耗却能换来31亿美元的利润回报。日本游钓人数有3700多万，占全国人口的30%以上，其中利用导游进行游钓的达111万人，仅渔具，鱼饵的零售额就达7.5亿美元，海钓在日本国内服务业GDP的比重中占有重要的一席。

　　有东亚海钓处女之称的韩国楸子群岛，原来只是济州道所辖的一个人口不到1万，以渔为生的小岛群，自1983年举办首届海钓比赛而衍生了韩国的海钓产业，并带动了饮食，宾馆等服务行业和房地产业的发展，楸子群岛因海钓由无名小岛变成了韩国家喻户晓的旅游胜地，台湾早就在上个世纪90年代就将包括海钓产业在内的休闲渔业作为朝阳产业取代了传统捕鱼这一黄昏产业。　　我国已进入后三产时代，正在引发一场新的消费革命，它将人们的消费注意力从物质需求升级到文化需求和情感体验的需求。同时我国已经旅游列入三产中新兴产业的首位，长三角地区是全国经济最富有，消费最成熟的地区，长三角近7000万人口的国内旅游需求已进入急剧扩展期，今后中国要奔向人均收入超3000美元的新小康水平，为旅游产业的发展，提供了广阔的市场需求。　　海钓界专家认为，海钓蕴含着巨大的商机。因为海钓正好迎合了这种需求，海钓者高消费重复性的特点必将对改变海钓所在地旅游业的消费结构，平缓淡旺季差带来积极深远的影响。



转自：深海战士                  

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我国海域的鱼不好钓吧？