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游艇驾驶 岛夷卉服_织绩木皮_的民族考古新证

2020-2-25 20:03 · 航海论文
来自: 山东青岛

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岛夷卉服_织绩木皮_的民族考古新证
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《厦门大学学报》2010年1期
“岛夷卉服”、“织绩木皮”的民族考古新证
吴春明
(厦门大学人文学院、厦门大学台湾研究中心,福建厦门,361005)
摘要  在汉文史籍中屡见的“岛夷卉服”、“织绩木皮”等奇特的服饰现象,反映了古代华夏、汉人话语中的“南蛮”或越、濮系土著的树皮布文化,与中原华夏的“衣冠”文化截然不同。在民族志上,台湾阿美族、云南傣族、海南黎族、越南Bru-Van Kieu人及太平洋西萨摩亚岛南岛语族中“残存”的树皮布制作工艺,再现了这一土著文化的内涵形态。在考古学上,树皮打布石拍的发现与编年研究,反映了树皮布文化从华南起源、向东南亚和太平洋群岛传播扩散的历史。

岛夷卉服_织绩木皮_的民族考古新证.pdf (3.68 MB, 下载次数: 1, 售价: 10 贝壳)

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岛夷卉服_织绩木皮_的民族考古新证
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《厦门大学学报》2010年1期
“岛夷卉服”、“织绩木皮”的民族考古新证
吴春明
(厦门大学人文学院、厦门大学台湾研究中心,福建厦门,361005)
摘要  在汉文史籍中屡见的“岛夷卉服”、“织绩木皮”等奇特的服饰现象,反映了古代华夏、汉人话语中的“南蛮”或越、濮系土著的树皮布文化,与中原华夏的“衣冠”文化截然不同。在民族志上,台湾阿美族、云南傣族、海南黎族、越南Bru-Van Kieu人及太平洋西萨摩亚岛南岛语族中“残存”的树皮布制作工艺,再现了这一土著文化的内涵形态。在考古学上,树皮打布石拍的发现与编年研究,反映了树皮布文化从华南起源、向东南亚和太平洋群岛传播扩散的历史。

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