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双桅木帆船“苏哈尔”号到达广州

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发表于 2007-8-24 00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
       阿拉伯人善于航海经商。阿拉伯文学名著《一千零一夜》,又称《天方夜谭》,其中脍炙人口的《辛伯达航海旅行的故事》,描写一个勇敢顽强,不畏艰辛的商人,因远航贸易成为超级巨富,其第七次航海,也就是最后一次,曾顺利到达中国国境。这使不少阿曼人对中国无限憧憬。
       在阿曼苏丹国的发起和资助下,一艘仿照辛伯达当年造船模式而建的双桅木帆船“苏哈尔”号,于1980年11月23日从阿曼首都马斯喀特启碇,在海上经历了220多天的惊险航行,于次年7月11日安全到达广州,受到广州各界人士的热烈欢迎。为此,对方表示每隔10年来广州访问一次。
        阿曼位于阿拉伯半岛东南部,在波斯湾入口处,是亚洲同非洲贸易的重要中转站,也是远东与中东海上运输的停泊点。因此,早在1000多年前,广州同阿曼就密切交往。唐朝宰相贾耽著《皇华四达记》,其中“广州通海夷道”(欧阳修等撰《新唐书》予以转载)说:由广州东南海行,经过印度半岛南部,便可来到阿拉伯半岛东南的萨伊瞿和竭国(今阿曼卡拉特)和没巽国(今阿曼苏哈尔)。前者是中世纪时阿曼海岸的大港,位今阿曼首都马斯喀特与哈德角之间;后者曾为阿曼首都,是阿曼湾重要港口。据阿拉伯旅行家与历史学者马苏第的名著《编年史》说:在8世纪以前,阿曼苏哈尔就有商船经常前来广州贸易。阿拉伯人著《中国印度见闻录》也有类似记载。
       唐朝很重视对外贸易,在广州城外的珠江岸边(今光塔路一带)设置“蕃坊”,供外商长期居留,因而广州成了阿曼人最大的侨居地。中国一向大量使用乳香作为药材、调料和薰香,而阿曼盛产乳香,故阿曼商人长期向广州大量输出乳香,同时还输出龙涎香、苏合香、蔷薇水、珍珠、椰枣。椰枣便是此时移植到广州的,成为阿曼商人留下的纪念物。
       阿曼商人在广州购买丝绸、瓷器、工艺品,中国商品在阿拉伯世界十分畅销。唐僖宗乾符六年(879年),黄巢进攻广州,本来很多阿曼人在广州经商致富,这时却因战事弄到破产,可见原先其贸易额之大。
       宋朝称阿曼为勿巡国,赵汝适《诸蕃志》则称作瓮蛮国。这时广州和阿曼的贸易比前进一步发展,友好关系也比以前更为密切。广州“蕃坊”的管理者“蕃长”,曾由阿曼商人充任。宋神宗时,阿曼商人辛押陀罗在广州经商成了巨富,据苏辙《龙川略志》记载,他的家财有数百万缗(一缗为1000个铜钱),主动提出要捐资助修广州城,可是宋神宗不同意。他经常回国鼓动别人来广州贸易,宋神宗熙宁五年(1072年)回国时,神宗皇帝赐给他白马一匹,鞍辔一副,以示光宠。宋哲宗时,还封他为归德将军,这诰命由大文豪苏轼草拟,《辛押陀罗归德将军敕》现存《苏轼文集》,内容是表扬辛押陀罗经常引导阿曼人来华贸易,成绩显著,希望他今后多作贡献。文辞典雅,简明得体。阿曼人喜欢广州商品,广州也大量从阿曼进货。据周去非《岭外代答》记载:广州入冬后,乘北风扬帆,前往麻离拔国(即阿曼米尔巴特)购买乳香、龙涎香、珍珠、琉璃、犀角、象牙、珊瑚、木香、血竭、阿魏、苏合油、反石子、蔷薇水等。
       广州“蕃坊”的阿曼侨民,热爱中华文化。宋神宋时,广州知州程师孟经常去州学讲学,好些阿曼侨民前往听讲。据蔡条《铁围山丛谈》说:宋巍宋大观、政和年间(1107年—1117年),天下太平,广州蕃坊的侨民请求建立蕃学。另有文献记载:勿巡国使者请示建立蕃学,因而广州在宋巍宗大观二年(1108年)设立蕃学,这大大有利于广州和阿拉伯,主要是阿曼之间的文化交流。
       元朝时候,据陈大震(大德)《南海志》记载,广州和饔蛮(即阿曼)连续保持贸易往来。到了明朝,在今阿曼西部的祖法儿港(又译为佐法尔)兴起。郑和舰队七下西洋,多次访问祖法儿,这有助于促进广州和阿曼之间的贸易。明朝中期以后,由于西方殖民者的侵扰,广州和阿曼的直接贸易陷于停顿。

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